Радловский сборник: Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2007 г

В сборнике представлены результаты научных и музейных исследований сотрудников Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры). Авторы материалов рассматривают различные аспекты традиционной и современной этнографии народов мира, вопросы истории коллекций МАЭ, их атрибуции и экспонирования.

Сборник представляет интерес для этнографов, антропологов, археологов, музееведов и специалистов смежных исторических дисциплин. 

СОДЕРЖАНИЕ

ЕВРАЗИЙСКИЕ ПРОСТОРЫ: ЛИКИ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ В ЗЕРКАЛЕ ВРЕМЕНИ

• Албогачиева М.С.-Г. О некоторых религиозных практиках ингушей в доисламский период.
• Арсеньев В.Р. Проект «Евразия»: культурно-политические особенности геостратегического континуума.
• Арзютов Д.В. Алтайские миссионеры: роль личности в истории традиционных сообществ.
• Васильцов К.С. Представления об изоморфном строении человека и мира в иранской мифологии и мусульманской традиции.
• Иванов Д.В. Петр Симон Паллас и формирование первых буддийских коллекций в России.
• Иванова Е.В. Тайская женская одежда в коллекциях МАЭ РАН.
• Корсун С.А. Музыкальные инструменты тлинкитов в коллекции МАЭ.
• Крюкова В.Ю. «Из звучащей глины».
• Прищепова В.А. Фотография 1883 г. Н.К.Зейдлица из коллекции МАЭ.
• Рахимов Р.Р. Мазар мусульманского   святого Бурха в аспекте доисламских истоков культа.
• Синицин А.Ю. Три маски традиционного японского театра в экспозиции зала «Япония» и их связь с архаичными фаллическими культами.
• Соболева Е.С. Гоа: евразийское пространство культуры.
• Стасевич И.В. Практика традиционного целительства в современном Казахстане (по материалам западного Казахстана).
• Терлецкий Н.С. К вопросу об определении понятия барака в контексте традиции поклонения и паломничества в исламе.
• Узунова В.Г. Горизонты социальности: методика этносоциологической практики студентов на базе МАЭ РАН.
• Шрадер Т.А. Шведы на Украине (борьба за сохранение этничности).

 МИФОЛОГИЯ – ПОЭЗИЯ: СТРУКТУРИРОВАНИЕ МИРА.

•  Альбедиль М.Ф. Поэзия бхакти в индуизме: Этнорелигиоведческий аспект.
• Березкин Ю.Е. Евразийские ареалы космонимов, обозначающих Плеяды.
• Василенко М.И. Бедуинская поэзия как гостеприимство: Кофейная церемония.
• Васильков Я.В. Об одном способе организации сакрального пространства в индийской практике паломничества.
• Иванова В.В. Мифологическая поэзия – поэтическая мифология: скрытые смыслы «Персидского Корана».
• Котин И.Ю. «Миф о возвращении» и поэьтзация родины в зарубежном индийском кино (на материале США).
• Краснодембская Н.Г. Образ птицы у народов Южной Азии: грани восприятия.
• Родионов М.А. Аравийская поэзия: от диалога к многоголосию.
• Соколова О.В. Коллекции МАЭ по индейцам Западной Мексики.
• Суворов М.Н. Между устным и письменным: новые материалы с фестиваля поэзии в йафи’ (Йемен).
• Успенская Е.Н. Структурирование информации в брахманическом знании.
• Царева Е.Г. Куртка Ханумана: Древнейшая ворсовая техника Индии?

 ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МАЭ: МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ И МАТЕРИАЛЫ.

•  Бельский С.В., Лааксо В. Результаты полевых исследований Карельского археологического отряда МАЭ РАН на могильнике Кюлялахти Калмистомяки в Северо-Западном Приладожье в 2007 г. (археологический аспект).
• Ботяков Ю.М. К вопросу о «странных поминках» в Абхазии.
• Герасимов Д.В., Сей тсонен О., Нордквист К. «Береговая хронология» и история Ладоги в свете результатов раскопок археологического комплекса Комсомольское 3 в 2007 г.
• Казарницкий А.А. Новые краниологические материалы из Шагарского могильника.
• Карпов Ю.Ю. Современная Кизлярщина: изменение облика при смене населения.
• Кисель В.А. Продолжение шаманской традиции в Туве (по материалам полевых исследований 2005-2007 гг.)
• Терюков А.И. Из миграционной истории Ленинградской области: освоение Карельского перешейка в 1940 г.
• Федорова Е.Г. Ткань в погребальной обрядности северных манси последней четверти ХХ – начала XXI века.
• Хартанович В.И., Широбоков И.Г. Каменный инвентарь и структура верхнепалеолитических поселений Юдиново и Бугорок (Пушкари IX ): Опыт применения метода многомерной статистики.
• Янес М.А. Овцеводство в кашкадарьинской степи (на примере хозяйства арабов кишлака Джейнау).
• Яншина О.В., Гарковик А.В. О результатах петрографического исследования древнейшей керамики Приморья.

 ЭТНОЛОГИЯ РЕЛИГИИ: ТЕРМИНОЛОГИЯ, МЕТОДОЛОГИЯ,

•  Альбедиль М.Ф., Семенова В.Н. Эфиопская сакральная живопись: соотношение этнического и религиозного факторов.
• Ваграменко Т.А. Традиционная культура ненцев Ямала в представлениях христианских миссионеров: язычество или «Ветхий завет»?
• Конькова О.И. Структура и освоение пространства в ижорском фольклоре и современные реминисценции.
• Лаврентьева Л.С. Иллюстративные коллекции М.А.Круковского.
• Мазалова Н.Е. Магические практики русских «знающих».
• Салмин А.К. Этнология религии как направление в науке.
• Степанова О.Б. Об одной из категорий образов души у селькупов.
• Шевченко Ю.Ю. Притвор-«бабинец» в структуре и функциональности христианского храма: инновации традиции.
• Штырков С.А. «Народная религия Осетин»: Судьба концепта в XIX - XX вв.
• Щепанская Т.Б. Молитва у ели: к исследованию религиозных традиций вепсского населения Ленинградской области.

 АНТРОПОЛОГИЯ РОДСТВА И ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

•  Арсеньев В.Р., Масалов А.А. К вопросу о сопричастности женщин к деятельности охотничьих союзов бамбара.
• Губанов И.Б. Типологическое сходство матрилокальных и патрилокальных традиционных обществ.
• Маретина С.А. Мужской дом у нага Северо-Восточной Индии.
• Окладникова Е.А. Представления о женственности в мировоззрении древнего населения Горного Алтая (по материалам петроглифов).
• Попов В.А. Антропология родства и гендерные исследования: Актуальные проблемы и методологические подходы.
• Попов В.А., Бурыкин А.А. актуальные проблемы изучения современной русской системы терминов родства.
• Рыкин П.О. О семантике и этимологии терминов свойства abulin eme в «Тайной истории монголов».
• Сиим А.Ю. Дом кандомбле как феномен искусственного родства.
• Успенская Е.Н. Паритет статусов барадари в кастовом обществе (к постановке проблемы).
• Щепанская Т.Б. Научная работа как повседневная практика: Женский взгляд.

 ПОЛЕВОЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК: АРХИВАЦИЯ, МУЗЕЙНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ И ПУБЛИКАЦИЯ. 

• Иванова-Бучатская Ю.В. Этнография в Бамбергском университете (Архивные и полевые исследования 1969-2007 гг.)
• Кисляков В.Н. Скромные труженики музейного дела (Памяти И.Я.Треногова и С.Б.Фараджева).
• Курносов С.Ю., Ларионов А.Л., Соболева Е.С. К истории этнографической коллекции Кунсткамеры, доставленной на военных шлюпах «Открытие» и «Благонамеренный» (экспедиция 1819-1822 гг.)
• Новик А.А. Опыт сбора коллекций: албанский музыкальный инструмент в европейских коллекциях МАЭ РАН.
• Сайфиева А.Ю., Толмачева Ек.Б. Этнографические видеосюжеты.
• Ушаков Н.В. результаты вепсской фотоэкспедиции МАЭ РАН 2007 г. 

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ И МУЗЕЙНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ 

• Белков П.Л. Гавайские круглые накидки из Куковской коллекции МАЭ (продолжение исследования).
• Ермолова Н.В. К изучению традиционных представлений эвенков о «душе» (по материалам МАЭ).
• Кинжалов Р.В. Цирцея.
• Лебедва А.А. Мир в квадрате (моделирование пространства в Микронезийской культуре).
• Месхидзе Дж.И. О португальской гитаре из коллекции К.Н.Посьета.
• Моисеев В.Г. К вопросу о происхождении коренного населения островов Рюкю: результаты интеграции краниометрических и краниоскопических признаков.
• Окладникова Е.А., Зобнина А.О. Этнический ренессанс: теории и современная российская практика.
• Радзюн А.Б. Анатомические модели в музее.
• Ревуненкова Е.В. Ритуально-символическая роль бетеля в Малайско-Индонезийском регионе в прошлом и настоящем.
• Решетов А.М. Галерея Петра I в МАЭ: История создания и закрытия.
• Самсонов Д.А. Об истоках и современной форме проведения корейского праздника Пэкчун.
• Санкина С.Л. Два черепа XVI – XVII вв. из Изборска (могильник Скудельня).
• Федорова И.К. Маркизские предметы в коллекции МАЭ РАН (по материалам первых российских мореплавателей).